岷县宗教寺庙发展与现存雕塑壁画调查

刘虎林

（岷县博物馆，甘肃  定西748400）

[摘要]今甘肃岷县一带在历史上地处边僻之地，唐代汉传佛教就已传入，北宋时期兴建了广仁禅院，元明时明藏传佛教兴盛，清代藏传佛教有所衰落，逐渐形成藏传、汉传佛教长期与当地民间宗教信仰共存的局面。近年，我们对岷县境内现存宗教寺庙进行了全面考察，搜集了这些寺庙主供神像和主体壁画方面的数据资料，为深入研究岷县宗教寺庙雕塑与壁画奠定了基础。

[关键词]岷县；宗教；寺庙；雕塑；壁画

[中图分类号]K928.75[文献标识码]A    [文章编号]1005-3115(2019)04-0138-03

一、岷县宗教寺庙发展概述

今甘肃岷县一带在历史上地处边僻之地，佛教传入岷州，最早可以上溯至唐朝。唐中宗李显在神龙元年(705)敕天下诸州，各置一大唐中兴寺，在景龙元年(707)敕改为龙兴寺，岷州的龙兴寺即建于此时。据考证，龙兴寺故址就在今岷县维新乡境内的铁城遗址中。岷县历史上有名的大崇教寺的前身灵鹫寺也建于此时。

北宋时，岷州知州种谔因势利导，倡导修建寺院，熙宁七年(1074)在州城西南兴建广仁禅院，完工于元丰七年(1084)，前后历经十载。从《广仁禅院碑》来看，它是以宏传藏传佛教为主的寺院。到明宣德二年(1427)，太祖第二十子韩王宪改其名为广福寺，并增修后殿。除了广仁禅院外，宋代时在岷州所修建的寺院还有报恩寺、普救寺，其中报恩寺正是当时“岷州八景”中的“城南古刹”一景。

宋元之际，八思巴往返于卫藏地区与凉州时在岷洮地区布教。在八思巴及其弟子们的影响下，在岷州建成吉祥寺、大崇教寺的前身重光寺等萨迦派寺院。元世祖时，班丹札释的高祖父定而迦威猛多贤，心慈乐善，世祖念其有守土略地之功，授宣慰使，他深信佛乘，公余之暇，建寺数区，招徕僧侣，精务佛法，后经其子阿波赤、其孙扎释巴，祖孙三代共建寺院100多座，使藏传佛教在岷州有了长足的发展，其中著名的有哈岔寺。

明代由于朝廷对藏传佛教各派实行“多封众建，贡市羁縻”的宗教统战政策，使岷州藏传佛教发展进入辉煌时期。在这一时期，岷州藏传佛教寺庙数量激增，僧人数量空前庞大，受到朝廷加封的高僧人数在整个岷州历史上也是绝无仅有的。岷州的藏传佛教寺院数量也很庞大，其中被《明实录》提到的规模较大的寺庙有：大崇教寺、广福寺、卧龙寺、石崖寺、报恩寺、胜安寺、法藏寺、弘教寺、拱卜寺、朝定寺、三竹寺、瓦隆寺、昭慈寺、弘觉寺、圆觉寺撒藏寺、永安寺、弘济寺、讲堂寺、永宁寺、鲁班寺、羊圈寺、广善寺、西多等。不仅如此，岷州的大部分寺院还因为频繁的朝贡和日益重要的政治作用而显声朝廷内外。

清代，岷州藏传佛教走向衰落，康熙二年(1663)，清廷规定甘肃岷州卫26寺喇嘛，除荔川寺、工布寺喇嘛不入班外，其余24寺分为四班，间三年以一班来京。第一班：圆觉寺、大崇教寺(现名东寺)、撒藏寺(遗址待考)、弘教寺(现名大占寺)、宏福寺(现名哇布寺)讲堂寺(遗址待考)；第二班：法藏寺、朝定寺(现名朝天寺)、山竺寺(现名峨路寺)、藏经寺、裕隆寺、石崖寺(现名金家寺)；第三班：鲁班寺(现名白塔寺)、永安寺(现名杨家寺)、广德寺(现名祁家寺)、昭慈寺、弘济寺(遗址待考)、广善寺(现名宁坝寺)、羊圈寺(现名杨家寺)；第四班：崇隆寺(现名郎寺)、永宁寺、黠尔多寺(现名前川寺)、赞林寺、宝净寺(现名葆真寺)。随着清政府的统治触角进入前藏，历史上所谓“生番”和“熟番”的划界再次向藏地内深入。岷州因此失去了作为藏汉边界上的一个据点的重要地位，岷州的政教人物也失去了重要的政治作用，岷州的藏传佛教也就失去了受政府继续大力支持的筹码，从而导致岷州藏传佛教的进一步衰败。加之从嘉庆年间开始，岷州地界战火不断，在连年的战火中，很多寺院被烧毁。例如在清同治初年(1862)的回民民变中被毁的寺庙就有：大崇教寺、永宁寺、金家寺、吉祥寺、法藏寺、赤木寺等，这些寺庙虽然大多数后来又重修，但规模已经无法和以前相提并论了。

道教传入岷州也较早，据《甘肃道教》载：“唐高祖李渊信道教，岷州人李渤为甘肃名道士。”北宋熙宁年间，城南二郎神祠建立后，道教在这一地区开始兴盛起来。明洪武十一年(1378)岷州建卫以来，大批戍边将士和随军家属的到来不仅改变了岷州卫地区的民族成分和分布，也深刻影响了岷州卫一带的文化格局。由于政治、文化、宗教信仰的原因，岷州指挥使马烨在此地修建了大量的道教宫观，如城隍庙、真武庙、关帝庙等。直至清末民国时期有址可考的道教神祠有：真武庙、城隍庙、天爷庙、火神庙、文庙、神仙洞、二郎庙、子孙殿、三霄娘娘庙、鲁班庙、关帝庙、土德祠等。

新中国成立后，历经“文化大革命”等政治运动，大多数寺院僧人还俗，寺庙被毁。现存的寺庙情况相差无几，也都只剩下一两间经堂，平时庙门上锁，由村民掌管钥匙，僧职人员均在家务农，遇有佛事活动方由会长请人开门诵经。岷县寺庙的另一个重要特点是藏传、汉传佛教长期与其他当地民间信仰共存。岷县民间信仰的代表就是湫神崇拜，每年农历五月对湫神的祭神赛会是民间重要宗教活动。

二、岷县宗教寺庙主供神像与主体壁画调查基本情况

2018年下半年至2019年上半年，我们对县域内现存宗教寺庙进行了比较全面的考察，搜集了所考察寺庙主供神像和主体壁画方面的一些基础性数据资料，规模较大且保存相对完好的寺庙列表如下：

上表所列共计52座寺庙，分布于14个乡镇，其中梅川镇和西江镇最多，均为7座，其次为中寨镇、十里镇、寺沟镇，均为5座。可以看出，主要分布于县城周边乡镇以及洮河两岸人口密集区域。从主供神像来看，岷县地方湫神崇拜共有24座，藏传和汉传佛教、道教以及同一寺庙佛道同供的共有28座，其中供奉较多的有观音菩萨、关帝、三世佛、一佛二弟子等。湫神寺庙最多，其次为藏传佛教寺院。从主体壁画内容来看，《巡游图》共有10座寺庙反映体现，《封神演义》故事共有9座寺庙反映体现，《三国演义》故事和《护法尊神图》方面的内容共有6座寺庙反映体现。壁画受内地文化影响较深。
 

    注：本文为2018年度甘肃省文物保护科学和技术研究课题《岷县传统雕塑与彩绘调查研究》阶段性成果

        此文发表于2019年《丝绸之路》第4期第138页